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  • 问:嫉妒心、不随喜心时而流露，如何修证？

    勇猛精进，钻研三藏，弘法度生，最后出三界证菩提，有朝一日，也可与佛菩萨一般，最后具足三明（梵语tri-vidya）六通（梵语sad abhijnah），四无所畏、十力、十八不共法。这岂不是两全其美，一来能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19473080685.html

  • 真圆法师答：观音菩萨会附体显灵么？

    热恼，何曾违顺一个有情？那么“犯错”之说何由起之？再者清净者、大智慧者所行岂能以凡夫愚痴众生执见解释？ 观音菩萨五明六通具足，何必“附体于女主人”或者...

    真圆法师

    菩萨|观音|附体|有情|真圆

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18554385215.html

  • 圣严法师答：佛教对神通、异能看法如何？

    圣严法师答：佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 　　所以五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫做他...、有执著的，跟解脱道无关，当然，也不是菩萨道，所以圣人必须另得漏尽通。 　　所谓漏尽，即去我执而证涅槃，小乘就是阿罗汉，大乘是初地乃至七地以上的菩萨。唯有佛得三明，即六通之中的天眼、宿命、漏尽的三通...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12010511697.html

  • 佛教有神通吗？

    佛教有神通吗？　　佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 　　所谓五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫他...漏、有执著的，跟解脱道无关，当然，也不是菩萨道，所以圣人必须另得漏尽通。　　所谓漏尽，即去我执而证涅槃，小乘就是阿罗汉，大乘是初地乃至七地以上的菩萨。唯有佛得三明，即六通之中的天眼、宿命、漏尽的三通...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183650515.html

  • 佛教对神通、异能看法如何？

    佛教对神通、异能看法如何？ 　　佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 　　所以五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人...不同，是属于有为、有漏、有执著的，跟解脱道无关，当然，也不是菩萨道，所以圣人必须另得漏尽通。 　　所谓漏尽，即去我执而证涅盘，小乘就是阿罗汉，大乘是初地乃至七地以上的菩萨。唯有佛得三明，即六通之中的天眼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15180756160.html

  • 佛教对神通异能的看法

    佛教对神通异能的看法　　佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 所以五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念...属于有为、有漏、有执着的，跟解脱道无关，当然，也不是菩萨道，所以圣人必须另得漏尽通。　　所谓漏尽，即去我执而证涅盘，小乘就是阿罗汉，大乘是初地乃至七地以上的菩萨。唯有佛得三明，即六通之中的天眼、宿命、漏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025858692.html

  • 佛教怎样看待神通异能

    佛教怎样看待神通异能 佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 所谓五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念...属于有为、有漏、有执着的，跟解脱道无关，当然，也不是菩萨道，所以圣人必须另得漏尽通。 所谓漏尽，即去我执而证涅盘，小乘就是阿罗汉，大乘是初地乃至七地以上的菩萨。唯有佛得三明，即六通之中的天眼、宿命、漏...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540475657.html

  • 《大乘本生心地观经·观心品第十》读后感（五）

    行以法开化，护心之行安慰一切，神通之行六通以达，惟空之行无恚害心，消灭之行度诸群黎，四恩之行合聚救人，博闻之行从受成道，不起之行而观自然，道品之行不获有为，本无之行无罪福报，缘起之行了知无明明不可尽，...观法。”所以学佛不可仅仅学习名相，而要了达名相本义，直探法性本源，清净自己的“心地”，“但教此心比日月，莫令方寸染尘埃”，如此方能究竟解脱。　　佛家为求得道通，先于五通下手。六通之最，漏尽通也。世法为...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宣化上人水灾劫难记

    儿还可造就，就把他留下，他的病果然在出家后便好了。 　　过了半年，他真的得了五眼六通，真的什么都可看见，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通都有了。我就带他到各处去给人治病。治病时，人家就对他来刨...，房子冲倒八百多间。可是我住的那间房子篱笆虽挡不住风雨，但外边有十丈（八十尺）水高，院子只一两尺水高。我老实告诉你们：当时我看见下这样大雨，而这四位小孩子皆有五眼六通，于是我们就结上界，故水淹不进来，...

    宣化师父

    |降魔|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2119216290.html

  • 与善友谈佛教与科学，自然与超自然

    就可以 让我产生对佛教的信心。”　　佛教是自然的、科学的、真实的。既使是五眼六通，也是极其自然真实的。只是，您认为的“奇异的、超出科学规律的现象”，是在人们去除了妄想、执著之后；即心即用的本能。比如；在真空状态下，同时坠落的铁球和羽毛会同时触底。　　去掉习气的清静心，就象是“真空”状态，了了分明。五眼六通，人性本有，一时如拨开乌云，俱现当前。　　然，非要表演的话，表演欲就象“空气”，已经破坏“真空...

    明至

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513446761.html
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